[ad_1]
卡纳塔克邦，5 月 17 日 (IPS) – Renuka Kumari 是一名来自印度北部北方邦达利特社区的 45 岁基督教妇女。 她每天都面临着无数的挑战，希望有一天自己的挣扎结束，过上舒适的生活。
她的丈夫 Subhash Kumar 在公开市场上出售她用树木制作的手工扫帚以谋生。 库马里一家住在临时搭建的棚屋里，收入微薄，难以维持生计。
在最初的印度教社会结构中，达利特人的社会地位最低，在大多数邦中，达利特人仍然被视为不纯洁的人，以至于种姓印度教徒认为他们的存在是一种污染。 许多印度教徒认为他们的职业很卑鄙，例如处理皮革、粪便和其他肮脏的工作，这也是他们在社会上不洁的原因。
库玛丽有两个孩子在附近的公立学校读书，她希望他们能接受教育并最终过上好日子。 然而，库马里说，由于他们的基督教信仰，社会和政府让她的家人陷入困境。 她认为信奉其他宗教的达利特人可以获得政府补助、健康和教育福利以及政府职位的保留，但作为基督徒，他们却被忽视了。
尽管在经济上处于不利地位，但库马里的家人不符合政府计划的资格。 她的丈夫 Subhash Kumar 说，他们每月的收入不超过 5000 卢比（80 美元），如果没有政府的支持，要让孩子接受良好的教育是一项挑战。 达利特基督徒仅仅因为他们的信仰而受到歧视并被剥夺福利，这加剧了他们的挣扎。
歧视的背景
1947 年印度从英国统治下获得独立后，政府采取了重大举措来提升低种姓。 这些举措包括在各种立法机构中保留席位、政府职位和高等教育机构的招生。 保留制度的实施是为了解决这些社区所经历的历史压迫、不平等和歧视，并为他们提供代表权。 其目的是履行国家宪法所载的平等承诺。
1950 年 8 月 11 日，印度总统颁布了宪法（Scheduled Castes Order），为在册种姓成员提供了印度宪法第 341(1) 条规定的各种权利。然而，该命令的第三段指出： “信奉与印度教不同的宗教的任何人均不得被视为表列种姓的成员”。
1956 年，达利特锡克教徒要求纳入 1950 年宪法（在册种姓）令，并通过对第 341 条第 3 款的修正案成功列入 1950 年总统 SC/ST 令。达利特佛教徒也通过1990 年修正第 341 条第 3 款。
达利特人的基督徒和穆斯林现在要求他们获得旨在提升达利特人的社会福利。 自 1950 年以来，这两个社区都被剥夺了这些福利，因为政府表示他们的宗教不遵循古老的印度教种姓制度。
法律角度
印度近14个基督教组织已向该国最高法院递交请愿书，要求对占印度基督教总人口75%的2000万达利特基督徒的教育和就业进行保留。 在印度，人们根据出生被分为不同的种姓，80%的人口是印度教徒。 尽管议会在 1955 年宣布贱民制度为非法，但印度的低种姓，尤其是达利特人，继续面临社会歧视和排斥。
今年 4 月，印度最高法院要求联邦政府表态，向达利特人中皈依基督教的人提供政府职位和教育机构的保留福利。 法院计划听取请愿书并决定达利特基督徒的地位。
印度政府成立了一个委员会，调查是否可以向那些皈依其他宗教但声称历史上属于该社区的人授予在册种姓地位。 这是政府在拒绝了第一个委员会的建议后成立的第二个小组，该委员会曾建议将这些建议包括在内。
印度著名的基督教活动家和倡导者特米娜·阿罗拉 (Tehmina Arora) 表示，仅基于宗教信仰而剥夺个人权利的行为违背了该国的核心世俗价值观。 阿罗拉强调，即使个人皈依基督教或伊斯兰教，他们仍会继续生活在将他们视为贱民的社区中，他们的处境不会改变。 因此，她认为人们不应该因为信仰而被剥夺他们以前拥有的好处。
上帝是我们的希望
Renuka Kumari 分享说，她每天都为孩子们的成功祈祷，希望上帝会帮助他们在生活中脱颖而出。 她感叹他们的权利被剥夺仅仅是因为他们选择了基督教作为他们的信仰。 她觉得讽刺的是，他们因为这个原因而被剥夺了政府补助，导致他们过着悲惨的生活，每天都在为孩子提供教育和更美好的未来而奋斗。 Kumari 的两个孩子，Virander 和 Prerna，目前上二年级和七年级。 Sujata 渴望有一天成为一名教师，并且对数学充满热情。 她梦想在她的学校教书，就像她最喜欢的老师一样，并且特别喜欢代数。
IPS 联合国主席团报告
关注@IPSNewsUNBureau
在 Instagram 上关注 IPS 新闻联合国局
© Inter Press Service (2023) — 保留所有权利原始出处：国际新闻社
[ad_2]
Source link
