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你怎么能得到你想要的? 多年前,克拉伦斯卡森指出,从根本上说,有四种方法,保罗克利夫兰和我在 2010 年的一篇文章中探讨了这一点 自由人. 它们值得重新审视:您可以自己制作一些东西,有人可以将它作为礼物送给您,您可以偷它,或者您可以用它来交易。 自己动手有时很有趣,但除非您是为了消遣,否则 DIY 将导致贫穷和饥饿。 亚当斯密是正确的:
这是每一个谨慎的家庭主人的格言,永远不要试图在家里制作比购买成本更高的东西……每个私人家庭的行为都是谨慎的,在一个家庭的行为中几乎不会是愚蠢的。伟大的王国。
与世界其他地方隔绝是导致经济、文化和社会停滞的良方。 由于关税,我们为洗衣机支付了太多费用。 那是我们无法用于其他用途的钱。 此外,文化和美食在移民居住的地方蓬勃发展。 一个地区越孤立、越不国际化,它就越缺乏活力。 They are exciting places to visit and might have fascinating folkways, but when the option presents itself, people tend to move toward people and prosperity.
其次,你可以得到你想要或需要的东西作为礼物。 送礼仪式具有丰富的社会意义,正如 Anthony Gill 和 Michael D. Thomas 所说,尽管它们在静态上效率低下,但它们在动态上是有效的。 不过,接受礼物有其局限性,因为如果你应该一直把所有东西都送出去,你很容易对你能享受什么感到神经质。 还有基础知识问题。 每个人都有关于他们收到的坏礼物的故事。 如果最了解我们、最关心我们的人不能很好地满足我们的需要或想要的东西,那么我们在决定陌生人的需要和想要什么方面又差到什么程度呢?
如果您不自己做或收到礼物,您可以偷走它。 或者,如果您不喜欢盗窃的语言,您可以选择某人从别人那里拿走并交给您。 然而,盗贼社区不太可能持续很长时间,除非正如亚当·斯密所解释的那样,除非他们至少有一条每个人都遵守的不互相抢劫的规则。 很容易让人们反对裸盗,因为它很容易看到和想象。 你可以对受害者将钱包交给一个拿枪指着他脸的人表示同情。 税收和再分配通过用美德和正义的语言来修饰它,让劫匪穿上西装打领带,并在一个名为国税局的组织中给他们冠以花哨的头衔,从而使这种行为不那么明显。 毕竟, 收入 很好,谁不喜欢 服务, 尤其 服务 带着微笑?
以邻为壑的政策是导致贫困的另一条途径,因为当人们知道它只会被其他人拿走并代表他们处理掉时,他们就没有动力去生产。 激励措施将奖励掠夺和保护——试图拿走别人的东西并阻止别人拿走你的东西——而不是生产。 这是一场人人对抗所有人的战争中的生活,也就是说,可以预见的是孤独、贫穷、肮脏、野蛮和矮小。
再次考虑关税。 如果我们知道 任何事物 在经济学中,我们知道对贸易路线征税是“不好的”。 它使大多数人为特殊利益服务而陷入贫困。 可以传递选票的利益集团与可以传递政策的政客之间的“讨价还价”,在网上消耗收入和财富。 政客们正在“交易”消费者钱包里的东西,却没有给他们带来抵消的好处。
第四种得到你想要的东西的方法是用交易来换取它。 在一段精彩的模仿视频中,雷米播放了歌曲“哈瓦那”并为自由贸易辩护,唱道:“自由贸易就像一根魔杖/把你做得最好的变成你想要的。” 当我们可以交易时,我们可以以更低的价格获得更多的商品和服务。 贸易产生聚宝盆。 贸易激励使人们重视他们的 自己的 要考虑的利益 其他’ 利益,因为在商业社会中让人们为你工作的方法是以他们愿意支付的价格给他们想要的东西。 通过让其他人更容易地从你那里购买他们想要的东西,你就变得富有了。
在我们存在的大部分时间里,几乎每个人的生活都是孤独的、贫穷的、肮脏的、野蛮的和短暂的。 然后我们变成了一个商人社会,而不是一个掠夺者社会。 当然,袭击仍然发生。 然而,作为人类经验的一部分,它变得越来越少,商人和创新者获得的荣誉和财富越来越多。 我们拥抱整合而不是孤立。 我们开始容忍对自己利益的体面追求。 我们不再偷窃,而是开始生产和交易更多的东西。 我们成为了制造者而不是索取者。 最终,我们都变得更富有了。
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