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卡拉奇，10 月 6 日 (IPS) – 一些政客花了四年时间反对一项保护跨性别者权利的具有里程碑意义的法律，称这违反了伊斯兰教和该国的宪法。
“这是一项强加的、进口的、反伊斯兰教、反古兰经的立法，”领导这场运动的巴基斯坦政治家、属于伊斯兰祈祷团 (JI) 的参议员穆什塔克·艾哈迈德 (Mushtaq Ahmed) 说。 “西方正在打击穆斯林世界最强大的两个机构——家庭和婚姻； 他们想削弱我们，”他在白沙瓦告诉 IPS，并补充说，这将为同性恋和同性婚姻“开辟道路”。
据艾哈迈德称，过去四年来，政府在非政府组织的支持下，“无耻地推动欧美议程”，称其为“文化恐怖主义”。
其他政界人士也加入了表达他们的担忧的行列。 例如，PTI 参议员 Mohsin Aziz 说，跨性别者是 同性恋者和“Qaum-e Loot” 指所多玛人引入的同性恋。 “我们弥补的时间越长，上帝的愤怒就会越长，”他补充说。 他是最近提出法律修正案的人之一。
“利用宗教煽动人们的情绪，这是一个非常危险的优先事项，”卡拉奇的跨性别人士 Shahzadi Rai 警告说。 “放过我们； 我们的社区无法反击。”
Rai 要求不要通过“宗教的棱镜”来看待这个问题，并补充说，“即使我们不接受同性恋。”
对性别差异和身体多样性特别感兴趣并提供确认性别的医疗保健服务的医师 Sana Yasir 博士说，该法案中没有提到同性恋。
“右翼政客需要这样的问题来维持他们的政治活力，”该委员会专员阿尼斯哈伦说。 国家人权委员会，这是对该法案进行磋商的一部分，并完全支持该法案。
艾哈迈德去年对该法案进行了某些修正，本月早些时候，他提出了一项全新的法案，旨在保护 坤萨，他说的一个阿拉伯语单词是指“出生时生殖器有先天缺陷”的人。 如果通过，该法案将适用于整个国家并立即生效。
在拟议的法案中， 坤萨 被定义为具有“男性和女性生殖器特征或先天性模棱两可的混合体”的人。 该人将有权根据医疗委员会的证明注册为男性或女性。
“旧法颁布后，我研究了整整两年； 与许多法学家，甚至是国际法学家、医生、宗教学者进行了讨论。 根据收集到的信息，我提出了对 2018 年法律的修正案，”艾哈迈德说，为自己的立场辩护并解释了为什么花了四年时间才反对参议院和议会三分之二多数通过的法律。 他还向联邦伊斯兰教法院提出了反对 2018 年法案的请愿书。
右翼伊斯兰宗教团体 (JUI-Fazl) 和属于巴基斯坦正义运动 (PTI) 的议员也表达了他们的担忧并反对 2018 年法案。
“安拉刚刚在古兰经中提到了儿女； 没有提到其他性别，”PTI 的参议员 Fauzia Arshad 在接受 IPS 采访时说。 他还向参议院的人权常设委员会提交了修正案。
该国最高宗教咨询机构伊斯兰意识形态委员会（CII）也将其称为非伊斯兰法。
“我们尊重 2018 年法案中赋予跨性别者的权利，但当它超越生物学，心理学和社会学开始发挥作用时，我们持保留态度，”伊斯兰意识形态委员会主席 Qibla Ayaz 博士在与 IPS 交谈时说来自伊斯兰堡。 他还说，在辩论该法案时，从未与理事会接触过。
法律没有定义性别，而是定义了性别认同：一个人内心深处和个人的自我感觉是男性、女性或两者的混合或两者都不是，这可以对应或不对应于出生时指定的性别。 它还指性别表达：一个人对其性别认同和/或其他人所感知的性别认同的呈现。
与此同时，JI 将性别定义为“一个人的性别表达，与他或她在出生时或根据医疗委员会的建议分配给他或她的性别没有什么不同。”
“我们不相信一个人的自我认知性别认同，并要求成立一个医疗委员会来确定这一点，”艾哈迈德说。
Arshad 对此表示赞同：“一个人的性别由排尿的地方决定，应该由医疗委员会决定。”
“关于你认为你想成为的人的自我认知，而不是你出生时的样子，这在《古兰经》中是没有的。”
“CII 对自我认知的身份有所保留，”Ayaz 说。
为了排除“真假”变性人，艾哈迈德的法案建议在每个地区建立一个性别重新分配医疗委员会，其中包括一名教授医生、一名男性和一名女性普通外科医生、一名心理学家和一名首席医疗官。
“如果该人被诊断患有心理障碍或性别焦虑症，将禁止任何改变生殖器的变性手术，”他说。 阿尔沙德同意这个观点。
“医疗委员会可以通过为人们提供性格测试和血液检查来帮助人们弄清楚他们的性别认同。 他们可以通过提供非医疗和医疗干预来帮助减轻性别焦虑的强度，”Yasir 说。
但她断言，董事会不能拒绝某人的“有经验的性别”。
Yasir 补充说，董事会中没有提到遗传学家、精神病学家或接受过变性健康培训的人。
医疗保健专业人士认为，在巴基斯坦的 160 个地区设立医疗委员会几乎是不可能的。 这个复杂的问题需要基因检测（来自国外），这对于巴基斯坦这样资源紧张的国家来说是昂贵的，并且需要稀缺的专家进行细致的诊断。
跨性别社区完全拒绝了组建医疗委员会的选择。
“我们永远不会允许任何人检查我们，”卡拉奇的跨性别活动家、创始人兼总裁 Bindya Rana 说。 性别互动联盟 (GIA). “我们知道，我们是谁，就像这个国家的男人和女人知道他们是谁一样！”
如果这场辩论做了一件事，那就是验证和增加跨性别恐惧症。
“由于 Jamat-e-Islami 领导的负面宣传，骚扰、歧视和暴力行为有所增加，”伊斯兰堡的跨性别活动家 Reem Sharif 说。
“一周前，一名跨性别者被谋杀。 被指控的凶手被关在监狱里，但在审讯期间，他告诉警方他正在参加圣战，因为杀死跨性别者会将他直接带到天堂。 他确信他会被释放并完成工作，”Rai 说。
她还回忆起两周前在开伯尔-普赫图赫瓦省的斯瓦比省对三名著名跨性别女性的可怕袭击。 “他们中了几颗子弹，但幸运的是，都活了下来，”她说。 这次袭击在社区中传播了恐慌和恐惧。 Rai 表示，跨性别恐惧症“已经得到控制，但现在已经公开。”
“有一个明确的反弹，”总部位于拉合尔的 Moon Chaudhary 表示同意。 “十天前，在拉合尔，一些跨性别者在一个豪华的地方遭到公开骚扰。 他们被强行脱去衣服，询问他们的性别，然后被强奸，”她说。
根据莫卧儿的说法，像她这样“更引人注目的跨性别活动家”越来越感到脆弱。 “欺凌仍在继续，人们公开威胁。 她收到大量来自未知号码的短信，称她为“男人”，造成“精神折磨”。
Rai 说她担心自己的生命，因为她积极参与各种电视频道的法律辩护，并参加神职人员组织的辩论。 “我很担心，并告诉我的室友要保持警惕，并采取额外的预防措施让他们的朋友进来。”
跨性别活动家也在另一条战线上作战——网络空间。
“我在国家电视台上被误认为性别了； 然后在社交媒体上分享相同的片段，这些片段像病毒一样传播开来。 我被指控为男性并假装女性，”莫卧儿说。 她说，有些人正在挑起人们对他们进行圣战，并开创了一个“危险的先例”。
“我认为我很坚强，能够处理在线虐待，但它正在造成损失并影响我的心理健康，”Rai 承认。 例如，在社交媒体上对视频剪辑的 900 条评论中，有 600 条是辱骂性的。 有些人本质上是彻头彻尾的暴力，要求谋杀她或将她烧死。 “我的照片正在散发，并附有粗俗的信息，”她补充说。
尽管拉娜承认反对 2018 年法律的运动给跨性别事业带来了“无法弥补的损害”，但她相信 JI 新提出的法案只是在茶杯中掀起风暴，不会见天日。
“多年来，我们为之努力的一切都化为乌有，”她感叹道。 虽然法律禁止歧视寻求教育、医疗保健、就业或贸易的跨性别者，但拉纳说，“我们从未在任何方面受益”，除了更改国民身份证、驾驶执照和驾驶执照上的姓名和性别的权利。护照。 对我们来说，即使那是一个巨大的胜利，”她说。 大约 28,000 名跨性别者的性别得到了纠正。 但是现在，即使是这种权利也处于危险之中。
艾哈迈德说他的斗争将继续。 “如果 坤萨 法案没有人接受，我们将把它带到巴基斯坦最高法院并开始街头抗议，”他警告说，并补充说：“这是一颗定时炸弹！”
IPS 联合国局报告
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