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这个消息令人吃惊。
1865 年 6 月 19 日，即美国内战结束两个月后， 联盟将军戈登格兰杰 走上得克萨斯州加尔维斯顿阿什顿别墅的阳台，向该州人民宣布“所有奴隶都是自由的”。
当当地的种植园主为失去他们最有价值的财产而悲痛时， 黑人德克萨斯人庆祝 格兰杰的 6 月 12 日歌舞盛宴。 这 德克萨斯州有 182,566 名非洲裔美国人被奴役 终于赢得了他们的自由。
其中之一是 约书亚休斯顿.
他长期担任 山姆·休斯顿将军，德克萨斯州最著名的军事和政治领袖。
当约书亚·休斯顿得知格兰杰的宣言时，他住在加尔维斯顿以北约 120 英里处。
它在得克萨斯州亨茨维尔当地的卫理公会教堂被大声朗读， 联盟将军 Edgar M. Gregory助理专员 得克萨斯自由民局.
如果六月节有任何意义，那至少意味着约书亚休斯顿和他的家人获得了自由。
但还有更多。
自由的承诺意味着需要做更多的工作。 家人需要团聚。 土地需要得到保护。 孩子们需要接受教育。
事实上，六月节的激进承诺体现在约书亚休斯顿的社区活动和他儿子塞缪尔沃克休斯顿的教育事业中。
白人对黑人政治权力的暴力反应
在格兰杰宣布成立后的一年内，休斯顿在亨茨维尔镇广场附近建立了一家铁匠铺，并将他的家人搬到了毗邻地段的一栋两层楼的房子里。
他帮助建立了联合教堂，这是该市第一家黑人拥有的机构，以及一所开始教育非裔美国儿童的自由人学校。
1878 年和 1882 年，反对保守的民主党统治的黑人和白人选民共和党联盟选举休斯顿为该县第一位黑人县长，在地方治理中占有重要地位。
尽管事态发生了戏剧性的转变，但休斯顿的政治故事并不是独一无二的。
在解放后的二十年里，有 52 名黑人在州议会或州制宪会议中任职。
但到 1882 年，这个数字已经下降到两个。
自解放以来，反对黑人自由一直是该州政治文化中的一股强大力量。
亨茨维尔的前奴隶阿姆斯特德·巴雷特 (Armstead Barrett) 于 1937 年回忆说，一名愤怒的白人男子对格兰杰的 6 月 15 日命令做出了如下反应： 骑马经过一个正在庆祝的黑人妇女，并用他的剑杀死了她.
1871 年，当亨茨维尔的白人公民冲进县法院并帮助三名男子逃脱时，暴力仍在继续。 被私刑处死的自由民山姆·詹金斯.
后来，在 1880 年代， 对黑人民选官员的袭击，他们的白人政治盟友和黑人选民急剧升级。
在 1900 年代初期，州选举法的变化，包括引入人头税，有效地 剥夺了大多数黑人选民的权利 还有许多可怜的白人。 选民参与下降 从 1896 年德克萨斯民粹主义高潮时的大约 85% 到 1904 年人头税生效时的大约 35%。
因此， 罗伯特劳埃德史密斯 1897 年任期届满时，他是近 70 年来最后一位黑人立法者。
直到 1966 年，州议会大厦那堵白人至上的墙才再次破裂，当时 联邦投票权立法 和 最高法院的裁决 作废 方案 拒绝非裔美国人的选票。
这些变化使黑人官员得以当选，例如 芭芭拉乔丹，第一位在德克萨斯州参议院任职的非裔美国女性。
有其父必有其子
在一个未知的日期，即六月节后的几年，约书亚·休斯顿 (Joshua Houston) 的儿子 塞缪尔沃克休斯顿 在明亮的光中自由地诞生 重建.
尽管他的成年时期是在最黑暗的岁月中度过的 吉姆克劳，他继续他父亲的工作，担任教育家和社区领袖。 在佐治亚州的亚特兰大大学和华盛顿特区的霍华德大学短暂停留后，塞缪尔沃克休斯顿回到亨茨维尔并 创办学校 在附近的加利利社区。
休斯顿的学校以他的名字命名，是德克萨斯州首批非裔美国人县级培训学校之一。 它招收各个级别的学生，从一年级到高中，并提供基于 布克·T·华盛顿的塔斯基吉模型 的职业培训。
休斯顿学校的年轻女性接受了家政、缝纫和烹饪方面的培训，而年轻男性则学习木工、木工和数学。
到 1922 年，学校的入学人数已增至 400 名学生，并被同时代人公认为东德克萨斯州的领先学校。 1930 年代，休斯顿的学校并入亨茨维尔的学区，他成为该县黑人教育的负责人。
休斯顿鼓励对黑人德克萨斯人进行实践教育，但他也认为所有种族的年轻德克萨斯人都需要学习一种不同于主导南方历史的白人至上主义叙事的历史。
为此，他加入了约瑟夫·克拉克和拉姆齐·伍兹的行列，这两位白人教授在萨姆休斯顿州立师范学院开创了种族关系课程。 该小组共同领导了 德州种族合作委员会1930 年代评估德州公立学校教科书的努力。
在对国家认可的教科书中的种族态度进行分析时，他们发现 74% 的书籍呈现了对过去和美国黑人的种族主义观点。 大多数人排除了黑人在科学、文学和公民方面的贡献，而只提到他们在内战前奴隶制时期的经济贡献。
相反，该组织认为，为黑人和白人德克萨斯人设计的书籍需要抓住“机会……做简单的正义”，包括黑人历史和“为行使平等的公民、政治和法律权利而进行的斗争”。
德克萨斯白人 拒绝采用教科书 在 1930 年代教导种族的基本平等，或将重建描绘成现在被广泛理解的重建一个错失的机会，以建立一个更加公正和平等的德克萨斯州。
但是休斯顿和他的 白人同行受到激励 坚信非裔美国人和得克萨斯州的进步都需要对国家及其历史进行更诚实和进步的描述。
为平等而进行的持续斗争
今天德克萨斯州和其他地方的立法努力 限制教学 公立学校的系统性种族主义忽视了约书亚和塞缪尔沃克休斯顿的生活所代表的教训和现实。
支持这种限制的论点是，像种族主义历史这样的“分裂概念”可能会让一些学生感到不舒服或内疚。
这种想法与德克萨斯州立法者在 1873 年提供的相同理由相呼应，当时许多人认为该州的学校必须隔离以确保“学校的和平、和谐和成功以及整体的利益”
但事实恰恰相反。
实际上，禁止教授我们过去的黑暗篇章会造成种族隔离的历史。
相反，正如塞缪尔·沃克·休斯顿所认识到的那样，年轻的德克萨斯人必须对过去和彼此有更诚实的描述，才能进入一个统一和平等的社会。
得克萨斯州的历史既是人们献身于推进自由的故事，也是强大的人民和力量反对自由的故事。
没有另一个就无法理解。
如果不审视吉姆克劳社会的恶性现实，美国人就无法欣赏约书亚和塞缪尔沃克休斯顿的成就。
他们的生活和六月节假期的教训是，自由是一种宝贵的东西，需要不断努力才能实现。
杰弗里·L·利特尔约翰 是历史学教授， 萨姆休斯顿州立大学 和 扎卡里蒙兹 是历史系讲师， 萨姆休斯顿州立大学.
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