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萨哈尔·柏哲达 (Sahar Pirzada) 于 2018 年得知自己的胎儿患有 18 三体综合征时选择了堕胎，这是一种罕见的遗传病，几乎总是以流产或死产告终。
NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
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NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
萨哈尔·柏哲达 (Sahar Pirzada) 于 2018 年得知自己的胎儿患有 18 三体综合征时选择了堕胎，这是一种罕见的遗传病，几乎总是以流产或死产告终。
NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
在美国最高法院作出终止堕胎的宪法权利的决定后，扎赫拉·阿尤比开始注意到一些批评这一历史性转变的人的主题。
“他们会将美国的堕胎禁令与穆斯林保守主义进行类比，”达特茅斯学院伊斯兰伦理学教授阿尤比谈到她在电视和社交媒体上看到的一些评论时说。 批评范围从幽默尝试到彻底的伊斯兰恐惧症。
在某些情况下，正如 Ayubi 回忆的那样，批评者指责所谓的“德克萨斯塔利班”在该州实施新的堕胎限制。 她还看到了一张广为流传的最高法院大法官的照片，照片经过编辑后显示他们留着胡须、头巾和罩袍。 妙语？
“为了表明 SCOTUS 现在已经受到伊斯兰教法的统治，”Ayubi 疲倦地说。
纽约市的艺术家兼作家 Maryam Monalisa Gharavi 也有类似的厌倦情绪，因为她在社区中公开谈论堕胎时遇到了困难，而且有一个简单的事实：伊斯兰教法——伊斯兰教的宗教法——可以，事实上，对堕胎要非常宽容。
“我自己开始在我自己的圈子里，在我自己的家庭里引发对话，”加拉维说，“我说，嘿，穆斯林知道他们自己的信仰吗？”
伊斯兰教法实际上对堕胎有何规定
民意调查显示，与其他信仰团体一样，对堕胎的看法分歧很大。 根据社会政策与理解研究所去年 3 月进行的一项调查，56% 的美国穆斯林认为堕胎在所有或大多数情况下实际上应该是合法的。
那些研究伊斯兰教的关键文本以了解信仰本身允许的内容的人会发现没有任何内容直接提到堕胎。 相反，伊斯兰教的裁决依赖于提到胎儿发育的经文。
根据 Ayubi 的说法，根据这些经文和法学家的讨论，伊斯兰学者确定灵魂在怀孕 120 天或刚刚超过 17 周后发生。
“在此之前，堕胎在某些情况下是允许的，”Ayubi 指出。
十七周是一个比几个州目前允许的法律更长的堕胎妊娠窗口，而且许多几乎完全禁止堕胎的州不允许乱伦或强奸例外。
Ayubi 在伊斯兰教中说，允许堕胎的情况可能取决于 马达布，或思想流派，一个人选择跟随。 有些更自由，但 Ayubi 指出即使是最严格的 马达布 为了孕妇的健康，将始终允许例外情况。
“[In Islam]，最保守的意见是只有在任何时候对母亲有致命危险的情况下才允许堕胎，”阿尤比说。
在 2018 年因医疗问题流产后，萨哈尔·柏哲达 (Sahar Pirzada) 现在有两个孩子，其中包括一个六个月大的儿子。
NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
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NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
在 2018 年因医疗问题流产后，萨哈尔·柏哲达 (Sahar Pirzada) 现在有两个孩子，其中包括一个六个月大的儿子。
NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
Sahar Pirzada 和她的儿子在洛杉矶的家中玩耍。
NPR 的劳伦·贾斯蒂斯
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Sahar Pirzada 和她的儿子在洛杉矶的家中玩耍。
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在信仰中寻找安慰
尽管对伊斯兰教允许的做法不准确和冒犯，但堕胎以保护妇女福祉的信念恰恰使一些穆斯林美国人对他们自己的生育决定充满信心。 洛杉矶的 Sahar Pirzada 在与丈夫尝试怀孕四年后于 2018 年怀孕，但他们很快就收到了令人不安的消息。
“医生基本上回复我们说，‘有迹象表明你的宝宝可能患有 18 三体症，’”柏哲达回忆道。 “当你得到实际诊断时，没有什么能让你为那一刻做好准备。”
18 三体综合征，也称为爱德华兹综合征，是一种无法治愈的罕见遗传病，几乎总是以流产或死产告终。 柏哲达说她做了 du’a——在决定她的下一步行动时呼求上帝。 在与身为治疗师的丈夫和伊斯兰学者交谈后，她选择终止妊娠。
“我的心理健康很重要。我的身体健康也很重要。在做出这个决定时也应该考虑到这一点，”柏哲达推理道。 “这真的来自我对伊斯兰教的理解。”
芝加哥大学助理教授埃曼·阿卜杜勒哈迪 (Eman Abdelhadi) 将自己在中西部穆斯林社区的成长经历归功于自己对信仰的类似理解。 2015年，在攻读博士学位期间，她选择了堕胎。
“在我生命中的那一刻，我没有资源生孩子，”阿卜杜勒哈迪说，并补充说虽然这是一个含泪的决定，但她现在很开心。 “如果我决定继续怀孕，我就不会过现在的生活。”
州法与宗教法
阿卜杜勒哈迪现在研究人们与穆斯林社区的关系，并且对任何领导人——无论是伊斯兰教的还是其他的——为那些不同信仰的人制定堕胎规则感到不安。
“[Even for those who] 相信他们在一定时间后不会堕胎，”她说，“我们会为每个人立法的想法是不可能的。”
Eman Abdelhadi 在 2015 年选择了堕胎。
NPR 的泰勒·格拉斯科克 (Taylor Glascock)
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Eman Abdelhadi 在 2015 年选择了堕胎。
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Eman Abdelhadi 研究人们与穆斯林社区的关系。
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Eman Abdelhadi 研究人们与穆斯林社区的关系。
NPR 的泰勒·格拉斯科克 (Taylor Glascock)
事实上，在美国，宗教对围绕堕胎的政治行动的影响——尤其是福音派和天主教传统主义——的历史是有据可查的。 Zahra Ayubi 教授说，有一段相关的历史也导致在一些现代伊斯兰言论中将堕胎权和性行为视为禁忌。
Ayubi 解释说：“碰巧保守的穆斯林社区深受基督教关于堕胎的言论的影响，不仅在过去 50 年、75 年内在美国，甚至在过去 300 年中也是如此，因为殖民主义。”
目前州法律与一些伊斯兰教信仰之间的紧张关系可能为进一步的堕胎法律斗争奠定基础。 威斯康星大学麦迪逊分校的伊斯兰教和宪法学教授 Asifa Quraishi-Landes 认为，堕胎禁令侵犯了穆斯林的第一修正案权利。
“曾经是我的选择 [on abortion] Quraishi-Landes 说：“穆斯林意见的范围现在已经缩小到零。” 马达布 逊尼派伊斯兰法律推理。
Eman Abdelhadi 说她在 2015 年做出了堕胎的正确决定。
NPR 的泰勒·格拉斯科克 (Taylor Glascock)
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NPR 的泰勒·格拉斯科克 (Taylor Glascock)
Eman Abdelhadi 说她在 2015 年做出了堕胎的正确决定。
NPR 的泰勒·格拉斯科克 (Taylor Glascock)
来自纽约的作家玛丽亚姆·蒙娜丽莎·加拉维 (Maryam Monalisa Gharavi) 也注意到其他人指出他们的宗教与州法律之间存在类似的矛盾。
“我在新闻中看到了镜头，特别是在佛罗里达州和德克萨斯州，抗议活动中的犹太妇女公开表示 [the Dobbs] 决定‘阻碍了我们按照我们的信仰允许我们实践的权利，并且忽视了我们信仰的允许，’”她说。“这对北美的穆斯林来说也是绝对正确的。”
Gharavi 越来越担心这个问题没有得到穆斯林社区的充分讨论，她说去年试图让当地清真寺的伊玛目参与讨论并没有取得太大进展。 但看到其他基于信仰的堕胎权利抗议活动鼓励她在穆斯林场所推进关于生殖健康的对话，并为其他人提供支持。
“我知道我家里有很多人都经历过流产、死产和妊娠并发症，”她说。 “那刺激了什么 [for me] 是同情，而不是谴责。”
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