詹姆斯·林赛 (James Lindsay) 和友善的批评点

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我喜欢并欣赏 James Lindsay 的演讲。我作为一个友好的评论家写作，她对 Lindsay 的了解只是一些视频和播客。我没有深入研究他的书，但我希望。

詹姆斯·林赛 (James Lindsay) 提出了各种左派主义作为马克思主义的表达。他称马克思主义为“属”，称所有变种为“种”。

林赛似乎把他的叙述锚定在马克思主义中。他最近的一本书 是教育的马克思化 (2022), 2022 年初，他发布了 种族马克思主义.

如果林赛将近代左派与马克思主义联系起来，那么他将马克思主义与什么联系起来呢？可以说 E 源自 D，但这确实引发了一个问题：D 源自什么？

他说他从生物学中借用了属-种词汇。如果你看一下生物分类等级，你会发现属在它上面有东西：

林赛说马克思主义是属，后来的左派变种是种。这就提出了一个问题：如果马克思主义是一个属，那么在它之上的是什么？

这里的理论家被要求解释为什么马克思主义找到了它所做的牵引力。文化或人性中一定有某些东西导致人们在出现时（或稍后）采用马克思主义的措辞和思想。

假设您发现了马克思主义之上的东西。让我们称这个高阶事物为 X。

现在，为什么等级应该是？：

X ⊃ 马克思主义 ⊃ 各种马克思主义物种中的每一个

（表达式 A ⊃ B 表示 B 是 A 的子集。）

也许应该是？：

X ⊃ 各种 X 物种中的每一个（包括马克思主义）

我可能是错的，但我的印象是觉醒者、世界经济论坛、斯蒂芬科尔伯特、保罗克鲁格曼、贾斯汀特鲁多、珍妮特耶伦、雷切尔马多和其他人不倾向于引用马克思。我不认为这只是隐瞒。我怀疑他们中的许多人是否读过很多马克思。他们肯定在一些大学课堂上听过关于马克思的讲座，并被分配阅读马克思主义读物——在数百种其他读物和数百种其他讲座中。我的印象是，总的来说，他们对马克思的著作没有任何积极的兴趣。马克思不是他们认真对待的人，我不认为马克思和马克思主义对他们的观点和自我至关重要。我认为，他们可以忘掉马克思并继续前进而不会错过任何一个节拍。

汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 说，每一代人都面临着野蛮人的入侵——我们称他们为我们的孩子。我们的孩子天生就倾向于以某种方式理解世界并从世界中为自己创造意义。除非他们变得文明，否则他们将成为成熟的野蛮人。只有让我们的孩子适当地适应现代世界，他们才能避免他们开始时的某些倾向和心态的偏见和陷阱。

汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 的名言提醒我们，集体主义可能并不严重依赖于理论化或哲学化。集体主义蓬勃发展所需要的只是破坏文化传统，包括哲学和宗教，这些文化传统会阻止它。如果它能摧毁文明的哲学和宗教，它就赢了。我们都输了。

阿伦特还写道：“极权主义教育的目的从来都不是灌输信念，而是摧毁形成信念的能力。”

一位法国人在 1830 年代的著作中警告我们的是什么？不是 X 吗？

另一个法国人（或日内瓦人）在 1750 年至 1778 年间写作，也就是在卡尔·马克思的父母出生前几十年开始写作，在不负责任的头脑面前晃来晃去是什么意思？不是 X 吗？

X 回去了。将马克思主义作为出发点提出来会妨碍我们看清我们真正在处理什么。

同样，基于对 Lindsay 作品的有限接触，我作为一个友好的评论家写作。即使 Lindsay 接受了这里的观点，视频中的演示也只需要稍作调整。也许林赛可以把X作为属，引入亚属或亚种的概念来梳理马克思主义和各种左派。或者他可以把马克思主义放在同一水平上，但首先也是最重要的是在 20 世纪之交的某个时候^日世纪。他可以说他专注于模式、相似之处，自从马克思，以表明左派是相似的，并且确实拼写了社会主义的邪恶，因此是专制和不人道的。

讲的真好，希望大家看完。我很感谢 Lindsay 的工作，他的工作似乎始终如一地勇敢、博学且富有启发性。

但这并不是从马克思开始的。马克思应该被视为一个——可以肯定的是，在历史上是突出的——不负责任的人，长期沉迷于否认现代现实的思想和倾向。