[ad_1]
印度目前是世界上第七大拥有最多青年人口的国家。 有许多因素使这个国家独一无二，最重要的是多样性——文化、种族、民族和语言的多样性。 印度面临英国统治下的殖民主义时代，英国会以较低的价格从印度获取原材料并进口制成品。
印度和尼日利亚都是同一时期脱离英国独立的国家，但印度现在的崛起比尼日利亚要有效得多。 印度人保存了他们的文化和宗教，但采用了西方的技术，而尼日利亚采用了西方的文化和宗教，但未能利用西方的技术。 印度人在他们的军队中采用了英国的纪律，这是显而易见的，并且在个人层面的许多方面都取得了成功，但印度在经济发展方面走错了路。
印度在 1947 年独立后被宣布为混合经济体，但它主要倾向于社会主义，其第一任总理潘迪特·贾瓦哈拉尔·尼赫鲁 (Pandit Jawaharlal Nehru) 就喜欢社会主义。 社会主义在理论上受到推崇，但很少有人愿意在实践中接受它。 在某种程度上，选择社会主义道路也是为了反对殖民者英国的“邪恶”制度。 哈耶克 (FA Hayek) 于 1945 年发表了他的文章《知识在社会中的应用》，即印度独立前两年。
不幸的是，印度知识分子没有读过哈耶克的文章，就像他们没有读过路德维希·冯·米塞斯的书一样 社会主义 二十多年前。 Mokshagundam Visvesvaraya 写了这本书 印度的计划经济, 1950年，印度计划委员会成立，由自由斗士尼赫鲁担任主席。 尽管失败了，但印度坚持中央计划并坚持了 60 多年，这一事实令人费解。
如果印度经济真的是“混合”，那么为什么争论的另一面被高度忽视了？ 有人可能会争辩说，该国的状况很差，因此需要保护主义和政府参与分配。 即使我们同意这一点，为什么多年来加强了规划？
在印度的第四个五年计划（1969-1974）中，银行被收归国有，1975 年总理宣布全国进入紧急状态。 1975年的紧急状态反映了哈耶克的洞察力：在计划中可能有委托，但由于委员会成员的异质性，中央计划最终导致一个人做决定，导致极权统治。 哈耶克的书 奴役之路 提到了后来在印度发生的关于民主集体主义的事情，其中一些至今仍在发生。
1991 年，最终引入了自由化、私有化和全球化 (LPG) 模式，印度在总理 PV Narasimha Rao 的领导下采取了资本主义方式。 1991年改革后，印度更加发展繁荣。
印度采用了西方技术，但只是在他们必须这样做的时候才采用。 印度计划委员会在第三个五年计划中以自力更生为目标，但愿景始终是集体的。 最后，规划委员会被解散，取而代之的是新成立的 NITI Aayog，该委员会信奉自下而上的方法。
自下而上的方法提倡权力下放和个人主义，从人民做起，而不是将那些已经掌权的人置于金字塔的顶端。 但 NITI Aayog 的自下而上的方法是资助州政府，因为它们取代了联邦政府的旧计划。 权力下放意味着权力从工会转移到地方政府（授权这个词可能被认为不存在）。 这就是所谓的“真理的终结”。
随着时间的推移，情况越来越糟。 印度政府本身并不知道剥夺该国的聪明才智会损失多少，这些人才会离开并把他们的才能带到别处。 通常在政治讨论中指责的是文化，但阻碍印度发展的是知识分子的优越性。 不幸的是，这些知识分子不像哈耶克、米塞斯、詹姆斯·M·布坎南和托马斯·索威尔那样在印度的社会结构中鲜为人知。 垄断的教育制度使得集体主义价值观仍然存在，并使人们仍然将社会主义视为道德的标志。
从积极的方面来看，不断增长的创业精神鼓励了个体经营。 这可能从来都不是关于个人技能的无能，而是总是关于系统对集体精神的倾向。
[ad_2]
Source link
