76 年精神：自由主义与美国复兴

“一个以伟大为北极星的国家永远不可能获得自由，”托马斯·杰斐逊的朋友和支持者亚伯拉罕·毕肖普警告说。 “在国家的伟大之下，个人的伟大、荣誉、财富和自由被淹没了。” 这些话今天也能写出来。 伪装成浮夸的浮夸已经吞噬了美国政治。 右派尊崇民族国家的力量； 左派歌颂时尚企业和非政府组织； 两者都在追求伟大的狂热中践踏了人类。

我写这本书是为了捍卫“荣誉、财富和自由”的美国古老理想。 荣誉——不是骄傲，而是正直的生活； 财富——不是放纵，而是正确利用造物的恩惠； 自由——不是放荡，而是灵魂和共同体中有序的自由。 美国的特点是权利与责任之间创造性的紧张关系。 直到最近，我们才知道没有秩序的自由是颓废的，没有自由的秩序是专制的。 但许多有权势和有影响力的人物认为这种智慧已经过时，因为它阻碍了他们对“系统公平”的要求或“拥有自由”的愿望。

他们错了。 有序的自由定义了美国。 我们无法变得伟大 作为美国人 忽视我们是谁。

本书中的文章首先作为一系列观点文章出现在 拉伯克雪崩杂志。 该系列的主题是自由意志主义：作为美国最伟大的自由主义的无悔捍卫 政治的 好的。 我想用每个人都能理解的术语来解释自由哲学。 公共事务不应该是专业政治人员和知识分子的专属领域。 自治对于自由至关重要； 对重要问题和想法的公开审议必须由多数人而非少数人参与。 有些事情我们绝对不能“外包”给专家，否则可能会放弃人性。 治国理政就是其中之一。

我写这些文章的三个目标。 本书的结构反映了这些目标。 第一部分介绍了美国自由的历史。 通过调查自由是如何被追求、辩论和奉行的，我想提醒我的同胞自由在美国公共事务中的核心地位。 这也意味着要接受远离自由的重大转变。 20世纪初的进步革命就是一个明显的例子。 但争取自由的斗争历史悠久得多。 即使美国宪法的批准对于自由来说也是喜忧参半。 它并不是从开国元勋们的头脑中完全形成的。 相反，它是一个不稳定进程的顶峰，其中夹杂着强权政治和财政军事野心。尽管如此，宪法值得我们尊重和忠诚。 为了重振美国的自由，我们必须更新而不是否定它的精神。

第二部分探讨自由哲学。 自由主义肯定自然权利的政治方针。 每个人都有权免受暴力和欺诈。 我们常常在私下捍卫这些权利，但在公开场合忽视它们。 但如果有的话，更重要的是防止政府侵犯权利，原因很简单，政府比任何私人实体都要强大得多。 （对于那些担心大型科技公司的人：请记住，推特可以删除你的帐户而不会产生任何后果，但山姆大叔可以杀死你而不会产生任何后果。）认识到政府对自由构成的不成比例的威胁，我们可以更好地理解法律与道德之间的区别，人类尊严的宗教根源以及自由与秩序的互补性。

我在第三部分从哲学转向政策。 我们迫切需要以自由主义的视角来看待国家问题，例如不可持续的政府支出和权利、误导性的医疗保健计划、破碎的移民制度以及鲁莽的外交政策。 在国内外，政府已经变得功能失调，因为我们忘记了它的适当规模和范围。 在某些圈子里，将以自由为中心的改革斥为“僵尸里根主义”或“市场原教旨主义”已成为一种时尚。 这些都是不严肃的批评。 当然，自由主义赞赏自由企业对人类繁荣的贡献。 但公民社会作为市场与国家之间的关键领域也同样重要。 联邦制也是如此：地方政府将成为确保负责任和尊重自由的改革的重要参与者。 自由主义政策远非具体化“原子个人主义”，而是现实的和公共的。 现在是我们重新学习如何管理自己的时候了，而不是把责任推给华盛顿特区。

一个致力于有序自由的立宪共和国是一个巨大的祝福。 我们不同意被孤立的寡头、自命不凡的官员或不守规矩的暴民统治。 我们不同意 统治 根本不。 相反，我们同意 管辖的——法治下的公共理性说了算。 自由和美德的捍卫者最近在政治上受到了打击，但自由主义可以让我们重返战斗。 我希望这些文章能让您了解美国实验的独特性和值得持续忠诚的原因。