赛马场烈士

第一个浮出水面的内战历史学家大卫·布莱特 (David Blight) 为 Zinn 教育项目描述了这一事件：

战争杀人，毁灭人类的创造； 但仿佛在嘲笑战争的破坏，鲜花不可避免地在废墟中绽放。 经过长时间的围困、港口周围持续数月的炮击和无数次火灾，南卡罗来纳州美丽的港口城市查尔斯顿（1861 年 4 月战争开始的地方）在 1865 年春天变成了废墟。到 2 月下旬，这座城市基本上被白人居民遗弃了。 第一批进入会议街并唱着解放歌曲前进的部队中有二十一名美国有色人种步兵； 他们的指挥官接受了这座城市的正式投降。

成千上万的黑人查尔斯顿人，大多数以前是奴隶，留在城里并举行了一系列纪念活动，以宣示他们对战争意义的认识。 这些事件中最大的一次发生在 1865 年 5 月 1 日，直到我最近的研究中出现了一些非凡的运气。在战争的最后一年，同盟国改变了种植者的赛马场、华盛顿赛马场和赛马俱乐部，进入室外监狱。 联盟士兵在赛道内部的条件非常糟糕； 至少有 257 人死于暴露和疾病，并被匆忙埋葬在看台后面的乱葬坑中。 约有 28 名黑人工人前往现场，将死去的联邦军重新妥善安葬，并在墓地周围筑起了高高的围栏。 他们粉刷了围栏，在入口处建了一个拱门，上面刻着“马场烈士”的字样。

这一定是一个惊人的场景：

随后，黑人查尔斯顿人与白人传教士和教师合作，在奴隶主赛马场上举行了令人难忘的 10,000 人游行。 低地种植园贵族的赛马场（他们在那里展示了他们的财富、闲暇和影响力）的象征性力量在自由人身上并没有消失。 A 纽约论坛报 记者目睹了这一事件，描述了“南卡罗来纳州和美国从未见过的朋友和哀悼者的游行”。

海军牧师史蒂夫神父在他自己的阵亡将士纪念日帖子中讲述了墓地发生的事情：

“马场烈士”陵园已不复存在。 该网站现在是一个公园，以纪念南方联盟将军和南卡罗来纳州韦德汉普顿的白人至上主义“救世主州长”。 公园内保留了一条椭圆形跑道，供当地居民和来自城堡的学员使用。 1880 年代，曾受到黑人如此隆重纪念的联邦阵亡将士被转移到位于南卡罗来纳州博福特的国家公墓，这一事件很容易从记忆中抹去。 如果历史学家戴维·布莱特 (David Blight) 没有找到我们可能仍然不知道这一感人行为的文件，那么这些行为对那些为赢得自由而进行的战斗的人们表示敬意。

查尔斯顿的非裔美国人了解奴隶制和压迫的纽带，他们只占一个人的 3/5 的偏见的暴政，并看到那些在试图解放他们时被俘的人的痛苦就是一个例子今天对我们来说。 在不到十年的时间里，他们将受制于吉姆克劳，并再次被许多白人视为低于人类的东西。 在接下来的 100 年里，他们和他们的后代为反对种族偏见、歧视和暴力的暴政而进行的斗争最终在民权运动中取得了成果，其领导人，如牧师马丁路德金博士也将成为烈士。

对于那些对美国历史感兴趣的人，我强烈建议您添加 David Blight 的书，“种族与团聚：美国记忆中的内战”” 到你的架子上。

没有任何历史事件像内战那样在美国的集体记忆中留下如此深刻的印记。 在战争的余波中，美国人不得不拥抱并摆脱痛苦的过去。 大卫·布莱特探索了记忆和遗忘的危险之路，并揭示了它给种族关系和美国国家统一带来的悲惨代价。

1865 年，面对满目疮痍和四分五裂的美洲，南北双方开始了缓慢而痛苦的和解进程。 随后的几十年见证了团聚文化的胜利，这种文化淡化了地区分裂，强调了蓝军和灰军贵族之间战斗的英勇。 在民族文化中几乎消失的是点燃战争的奴隶制的道德十字军，非裔美国人在整个战争期间的存在和参与，以及战争中出现的解放承诺。 《种族与团聚》讲述了美国白人的团结是如何通过内战中黑人和白人记忆的日益分离而获得的。 枯萎病深入探讨了死亡和牺牲、重建、浪漫化的南方文学、士兵对战争的回忆、迷失事业的想法和阵亡将士纪念日仪式的变化意义。 他复活了非洲裔美国人对战争的各种声音和记忆，以及在一种建立在否定解放主义基础上的文化中保护解放主义遗产的努力。

埃里克·方纳 (Eric Foner) 于 2004 年为《纽约时报》评论了这本书。

在“种族与团聚”中，大卫·W·布莱特 (David W. Blight) 展示了枪声一平息，关于如何记住内战的辩论就开始了。 近年来，对历史记忆的研究已成为某种学术上的家庭手工业。 它不是直截了当和毫无问题的，而是“建构的”，争论不休，在许多方面都是政治性的。 此外，忘记过去的某些方面与记住其他方面一样，都是历史理解的一部分。 Blight 研究了 Appomattox 之后 50 年美国人如何记住内战，这就是这些主题的例证。 这是迄今为止对内战记忆最全面、最深刻的研究。

Blight 涉及范围广泛的主题，包括关于重建的政治斗争如何导致对战争遗产的矛盾态度、阵亡将士纪念日的起源以及“回忆产业”的兴起，退伍军人出版的回忆录通过它帮助了人们部门和解的基础。 他让美国黑人发声，他们经常在记忆作品中被否认，他在黑人媒体上搜索有关解放解放庆典的报道和关于战争意义的文章。 正如他的头衔所暗示的那样，在阿默斯特学院教授历史和黑人研究的布莱特认为，我们如何看待内战与我们如何看待种族及其在美国生活中的历史息息相关。

布莱特关于这段历史的著作也可以在“美国文化中的内战记忆”一章中找到，该章题为“装饰日：南北阵亡将士纪念日的起源”。 在一个脚注中，Blight 指出：

8. 纽约论坛报，1865 年 5 月 13 日； 查尔斯顿每日信使，1865 年 5 月 2 日。我在马萨诸塞州剑桥市哈佛大学霍顿图书馆的美国忠诚军团军事勋章“第一个装饰日”中遇到了第一次纪念日纪念活动的证据。这份手写描述赛马场周围的游行无疑是根据纽约论坛报记者贝维克的文章改编的，描述中提到了他的名字。 然而，“First Decoration Day”作者错误地标注了论坛报文章的日期。 其他提及 1865 年 5 月 1 日在查尔斯顿赛马场举行的赛事的还有 Paul H. Buck，The Road to Reunion，1865–1900（纽约：Alfred A. Knopf，1937 年）。 巴克错误地将事件日期定为 1865 年 5 月 30 日，没有提及赛马场，完全赞扬詹姆斯雷德帕思创造了事件，并将前奴隶的角色降级为“黑手”撒花，只知道他们已经死了荣誉使他们摆脱了奴役状态”（120-21）。 怀特劳·里德 (Whitelaw Reid) 参观了在第一个装饰日建立的查尔斯顿墓地，在他对被征服的南方旅行的描述中特别提到了拱门及其文字：“同情的手清除了杂草，并在入口处放置了一个铭文这一定会让每一个路过的南方人都蒙羞：‘马场的烈士’。”怀特劳·里德 (Whitelaw Reid)，战后：南方各州之旅，1865–1866 年（1866 年；再版，纽约：Harper和罗，1965 年）。

枯萎病在这个由三部分组成的内战 150 周年演讲中描述了内战的重要性。

这是第 2 部分和第 3 部分。

我在每个阵亡将士纪念日都抽出时间来纪念在那场战争中战斗的我自己的家人，尽管这是纪念那些在战斗中牺牲的人的日子。 值得庆幸的是，我的黑人奴隶祖先丹尼斯·韦弗没有被杀，尽管他领取军人抚恤金的日子很糟糕。 我在 2009 年的“有色人种士兵颂”中写到了他。 我的白人第二曾祖父詹姆斯布拉特也曾在威斯康星州第 6 独立炮台的威斯康星轻炮兵团为联邦而战，并幸存下来。 重要的是要注意，在记住那些服役的黑人士兵时，他们中的许多人都死了。

到南北战争结束时，大约有 179,000 名黑人（占联邦军队的 10%）在美国陆军服役，另有 19,000 人在海军服役。 近 40,000 名黑人士兵在战争期间死亡，其中 30,000 人死于感染或疾病。 黑人士兵在炮兵和步兵部队服役，并执行维持军队的所有非战斗支援职能。 黑人木匠、牧师、厨师、警卫、劳工、护士、侦察员、间谍、汽船驾驶员、外科医生和卡车司机也为战争事业做出了贡献。 有近80名黑人委任军官。 无法正式参军的黑人女性仍然担任护士、间谍和侦察员，其中最著名的是哈丽特·塔布曼 (Harriet Tubman)（照片引用：200-HN-PIO-1），她为第二届南卡罗来纳州志愿军担任侦察员。

非裔美国人内战纪念馆和博物馆网站讲述了美国有色人种部队对美国内战的贡献的起源和重要性。

尽管直到 1862 年 7 月，也就是战争开始十五个月后，他们才被禁止加入，但美国有色人种部队仍占联盟或北方军队的 10% 以上。 他们占联邦海军的百分之二十五。 然而，只有百分之一的北方人口是非裔美国人。 非裔美国人在军队中的人数明显过多，在内战中发挥了决定性作用。

1862 年 7 月，国会通过了 1862 年民兵法案。呼吁美国的非洲裔人口帮助拯救联邦已成为“不可或缺的军事需要”。 林肯总统于 1862 年 7 月 17 日签署立法几周后，有色人种自由人加入了伊利诺伊州和纽约州的志愿军团。 这些人将继续参加战争中一些最著名的战役和战斗，包括安提坦、维克斯堡、葛底斯堡和谢尔曼的亚特兰大战役。

1862 年 9 月 27 日，第一个成为美国有色人种部队 (USCT) 团的团被正式纳入联邦军队。 这个路易斯安那军团的所有上尉和中尉都是非洲人后裔。 该团立即被分配了战斗任务，并于 1862 年 10 月 27 日占领了路易斯安那州的唐纳森维尔。在解放黑奴宣言发布之前，来自堪萨斯州和南卡罗来纳州的另外两个非洲裔军团将展示他们在战斗中的实力。

如果您访问华盛顿特区，一定要参观博物馆，该博物馆的使命是“保存和讲述美国有色人种军队和非裔美国人参与美国内战的故事”。