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弱者通过正义法则战胜强者。 确实，法律就是真理（Satya）； 因此，当一个人说真话时，他们说：“他说的是公义”； 如果他说的是正义，他们就会说：“他说的是实话！” 因为二者是一。
— Brihadaranyaka 奥义书，I.4.xiv
数字媒体使我们能够创建自己的品牌。
我们选择我们生活的快照来维持我们希望别人看到的自己的形象，尽管它有时是我们是谁的模拟物。 仅配备智能手机的普通人可以获得数百万粉丝。 就像一些赋予新力量的超自然礼物一样，用户可以滥用这些工具并导致我们扭曲我们的身份。
我们已经成为一个专业化、信号化和奇观化的社会，而不是社区、工艺和集体意义建构的社会。 有些人失望了，想要摆脱这些新权力。 这也难怪：如果我们不找到一种方法来使用现代媒体来建立集体意义建构，我们中的许多人将继续感到疏远。
异化
所谓异化，我指的不是马克思关于资本家将工人与其工作成果分开的观点。 现代媒体使我们疏远了我们创造意义的方式。 在线化身可以将我们从世界和我们的 语境意义，这就是我们在现实世界中的运作方式。 我们的在线头像也可以闪避 创作意义，这也是我们如何独立于他人如何看待我们来培养更好的自我。
取而代之的是，有些人通过戴上数字面具来分割他们的身份。 他们出演一系列戏剧。 这涉及在网上展示一些她永远不会与亲人展示的行为模式。 有些人有多个在线身份。 人们想知道投射这些多重身份并拥抱某些后现代思想病毒是否造成了目前感染社会的社会传染病。
我的宝贝
当我们躲在在线化身后面时，我们会佩戴类似于柏拉图的 Gyges 戒指 共和国. 戒指使佩戴者隐形，这使他能够不受惩罚地采取行动。 就我们的假名智能手机而言，我们正在抚摸戒指。
有时，我们与对话者的距离足够远，以至于表现得像恶毒的混蛋、美德信号员，或两者兼而有之。 在所爱的人中间，我们发现自己是完全不同的人。 就任何人都可以理解对自己真实意味着什么而言，测试是真实的，即使当我们抚摸着屏幕时也是如此。
我们的大脑为了在岩石、动物、树木和水道中生存而进化。 然而，我们在由视频、音频、图像和文本组成的复杂符号系统中花费了太多时间。 正如这会影响我们个人一样，它也会影响我们的人类系统。
因此，在线生活产生了一个悖论：现实既稀缺又丰富。 现实的某些特征会实时出现在我们面前。 其他特征变得扭曲或模糊。 我们与充满邻居和亲人的生活脱节。 然后，我们迷失在媒体乐于操纵的合成的、预先打包的信息环境中。 我们越生活在那种风景中，我们就越会为自己和彼此创造一个奇异的镜子大厅。
信息和知识使人类系统充满活力。 好的决定很少来自坏的信息。 可用的不良信息越多，人们就越有可能利用它做出错误的决定。 糟糕的决定，尤其是在治理等级制度等脆弱的人类系统中，会加速我们的崩溃。
糟糕的信息将继续污染智慧圈，直到我们想出办法 激励 真相追踪。 因此，不仅仅是我们必须建立能够更好地追踪真相（创新）的系统。 我们必须 设身处地 更好地追踪真相（智慧）。
如果我们不尽快在集体智慧上实现质的飞跃，权势者将把我们当作棋子，现实将像愤怒的神一样冲破我们所有的拟像。
萨蒂亚
我们可以从开发系统开始，让人们因追踪真相而获得奖励，但会感受到传播虚假信息的强烈刺痛。 例如，选民几乎总是理性上的无知和理性上的非理性，因为他们的意见只需要去投票站一趟。 否则，对于一个特定的人来说，在与我们复杂的世界相关的问题上，除了 Thomas Thwaite 之外的任何东西都太复杂和昂贵了。 政治家的承诺可能会吸引我们灵长类动物的大脑。 但这只会将第 100 只猴子送到投票站。
几十年来，犯错的代价不断显现。
Yamas 的第二位—— 萨蒂亚 （梵语中的“约束”）——提醒我们必须实践正直的生活，即在思想、言语和行为上忠于自己和他人。 在一些精明的软件开发人员想出如何创建一个可以更好地激励追踪真相的应用程序之前，我们必须回到被称为道德实践的久经考验的方法。
我们必须向内走 萨蒂亚. 但是，如果您不喜欢东方练习，请记住：
“做真实的自己。”
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